Fashion Flashback: Dado que a moda foi fundamental na criação do Canadá, esta série de blogs explora o desenvolvimento do que os canadianos usavam uma era de cada vez.
Radisson & Groseillers by Archibald Bruce Stapleton. Dois coureurs des bois que foram estabelecer a Hudson’s Bay Company.
Normalmente, meus posts históricos de moda vão em ordem cronológica, mas para esta ~ Edição Especial~ estamos pulando um pouco para trás no tempo para dar uma olhada mais de perto nos envolvidos com o comércio de peles. Voyageurs e coureurs des bois desempenharam ambos papéis significativos, mas distintos, na expansão do comércio de peles e ocupam um lugar na mitologia da Pré-Confederação do Canadá. Quem eram os voyageurs e os coureurs des bois? Quais eram as suas semelhanças e diferenças? Acima de tudo, porque eram importantes e como é que as suas roupas influenciam a história do Canadá?
Voyageurs e Coureurs des Bois – Semelhanças e diferenças
| Voyageurs | Coureur des Bois | |
| Tradução Inglesa | Viajantes | Comércio de peles |
| Time Frame | 1680s a 1870s | 1660s a 1715 |
| Job | Contratado por empresas comerciais para transportar peles e outros bens entre o St. Lawrence Valley e os postos comerciais ocidentais. Quando os britânicos assumiram o controlo, as suas viagens expandiram-se para o extremo noroeste. | Independentes comerciantes de peles/pequenos empresários. Eles ficaram presos e viajaram para o interior do deserto para negociar com as comunidades indígenas. Eles mantiveram todos os lucros. |
| Situação legal | Legal – Em 1681, o sistema congé (comércio licenciado) foi introduzido na Nova França. Até 25 congés/licenças foram emitidas a cada ano. Um congé permitiu que três homens usassem uma canoa para transportar peles/comércio no oeste. | Illegal – Funcionou fora do sistema. Depois de 1681 eles ficaram sem licença. O sistema congé deveria limitar homens ausentes da colônia, mas coureur des bois jogou uma chave inglesa neste plano. |
História
Embora o comércio franco-indígena tenha ocorrido ao longo do século XVI, o comércio de peles realmente começou quando o primeiro posto de comércio francês foi estabelecido em Tadoussac, em 1599. Fundar um posto de comércio não era apenas um empreendimento comercial prático, pois reduzia os riscos para os colonos, (aventurar-se no grande desconhecido não estava nas listas de afazeres de muita gente), mas era também uma forma de estabelecer presença territorial. Por isso os holandeses e mais tarde os ingleses começaram a estabelecer a sua.
Para vencer a concorrência, Samuel de Champlain procurou construir alianças através da interacção transcultural. Ele enviou meninos franceses para morar em comunidades indígenas e trabalhar como intérpretes com agendas pró-francesas. Estes rapazes rapidamente aprenderam as línguas e costumes dos grupos com os quais viviam; o mais famoso dos quais era Étienne Brûlé. Eventualmente, homens adultos que trabalhavam no comércio de peles também começaram a fazer isso, com o mesmo resultado final. Isto serviu de base aos viajantes e coureurs des bois.
Étienne Brûlé At The Mouth Of The Humber de C.W. Jefferys (1942)
Embora Montreal se tenha tornado o centro do comércio de peles, esperar que os comerciantes indígenas chegassem até eles já não era uma opção em meados do século XVII. A competição levou o regime francês a se espalhar cada vez mais para o oeste. Postos em Michillimakinac e Detriot foram estabelecidos. Quem eram os melhores homens para esta linha de trabalho? Aqueles que tinham adquirido conhecimentos para sobreviver no deserto através da interacção transcultural com os Povos Indígenas. Era preciso ser bom na caça, na canoagem e na pesca. Ser corajoso também ajudou, dado o número de riscos (ferimentos, afogamentos, fome, etc.) que eles enfrentavam. Além disso, você tinha que estar fisicamente em forma e ser um negociador hábil também.
Voyageurs at Dawn / Voyageurs à l’aube de Frances Anne Hopkins (1871).
Apesar da crescente monopolização do comércio de peles na década de 1660 pelo regime francês, houve quem procurasse trabalhar fora do sistema. Jean-Baptiste Colbert, ministro das Finanças da França, não gostava destes comerciantes independentes. Eles não só prejudicaram o seu resultado comercial, como o facto de muitos homens deixarem a Nova França (por vezes durante anos) foi prejudicial para o crescimento da colónia. Para desencorajar o coureur des bois, Colbert estabeleceu o Sistema Congé, que tornou necessárias licenças para o comércio legal de peles. Era tarde demais, porém. Com ou sem licença, coureur des bois continuava a sair por conta própria* para o bosque e a negociar independentemente com as comunidades indígenas. Isso levou a apelidos como “Runners of the Wood” dos ingleses e “Bush-Lopers” dos holandeses.
* Eles nem sempre estavam sozinhos. Os companheiros de viagem indígenas foram cruciais ao explorar um lugar novo. Além disso, tanto voyageurs como coureurs des bois tinham relações com mulheres indígenas e casadas. Originalmente, as mulheres eram outro atrativo do comércio de peles. Não havia muitas delas na Nova França até os anos 1670.
Fashion
A Coureur de Bois de C.W. Jeffreys. Clique aqui para ver a imagem original e completa. “Casaco de pele de musselina e leggings, e usando um boné de pele de musselina com a cauda presa.”
Voyageurs e coureurs des bois usavam roupas semelhantes, na sua maioria. As suas escolhas de moda separam as horas extras, nomeadamente porque os coureurs des bois já não estavam por perto e as empresas comerciais assumiram o controlo. Durante os meses mais frios, eles usavam um casaco grande feito de veado, alce ou pele de caribu com um cinto grande ao redor do meio. Os cintos podiam ser feitos de couro ou de lã colorida. Após a ascensão e expansão das empresas comerciais britânicas, os voyageurs tinham a opção de usar roupas fornecidas pelo seu empregador. Por exemplo, um voyageur que trabalhava para a Hudson’s Bay Company poderia ter escolhido usar um casaco capot (ou capote) com as tradicionais listras HBC. (Se eles próprios tivessem escolhido fazer um, o casaco teria sido de qualquer cor à sua escolha). Os casacos de capote eram do comprimento dos joelhos, tinham capuzes, e às vezes eram chamados de casacos de manta. Porquê? Originalmente eles eram feitos de um cobertor que era costurado e transformado em um casaco ou manto. Os casacos de Capot estavam juntos por uma faixa no meio, pois os botões eram raros. Estas pelagens grossas de lã ainda existem hoje.
Armadilha Francesa no Inverno. Artista Desconhecido.
Acima teria sido uma camisa de linho ou algodão grosseiro e bermudas, (calças substituiriam bermudas para viajantes no final do século XVIII). Camadas adicionais eram usadas por baixo, se a temperatura fosse realmente baixa. Estes homens podem ter usado coletes ou coletes, mas alguns historiadores argumentam que isso era incomum. Se usassem calças, a metade inferior das pernas seria coberta por leggings de pele de veado no inverno. Pele de alce ou luvas de couro forradas com pele de coelho eram comuns e botas impermeáveis eram essenciais. Se necessário, teriam usado sapatos de neve. Na cabeça ou usavam um chapéu de pele ou um toque, (um gorro de malha bem ajustado). Toques vermelhos aparecem frequentemente em obras de arte, mas outras cores como cinza e azul também eram usadas.
Independentemente da estação do ano, eles teriam um mosquete com eles. Além disso, as armas e ferramentas que usavam na sua pessoa teriam variado, mas alguns dos itens possíveis eram facas, machados, canos, uma xícara, bolsa/saco cruzado, tabaco e álcool. Durante o verão, eles soltavam as camadas mais pesadas. Eles teriam optado por leggings feitos de tecido e teriam usado mocassins em vez de botas. Para proteger suas cabeças do sol, às vezes bonés ou fitas de cabeça eram improvisados a partir de grandes lenços.
Chamar o Alce por Cornelius Krieghoff (c. 1868).
A roupa de voyageurs e coureur de bois foi fortemente inspirada pelos Povos Indígenas. Voyageurs e coureur de bois vestidos como eles por causa de seus trabalhos. Era muito mais prático vestir-se como um indígena do que um cidadão médio da Nova França (e mais tarde colonial britânica), quando se caminhava pelas florestas e se viajava longas distâncias. No caso dos coureurs des bois, era especialmente importante dado que eles podiam viver em comunidades indígenas durante anos de cada vez.
Fato Divertido: A moda Indigenous/Voyageur influenciou a moda colonial Nova França/Britânica ao longo do tempo quando se tratava de moda de inverno. Os casacos Capot eram uma forma popular de se manterem quentes quando se aventurem ao ar livre.
Então porque é que os voyageurs duraram até aos anos 1870 enquanto os coureurs des bois desapareceram por volta de 1715? Bem, Colbert basicamente conseguiu seu desejo (embora ele não estivesse vivo para vê-lo ter morrido em 1683). Ser um voyageur tornou-se uma profissão respeitável. Eles também ganhavam um bom salário. Durante seis meses de trabalho, o seu rendimento era cerca de três vezes superior ao rendimento anual de um agricultor. Como tal, o atrativo de se tornar um fora-da-lei tornou-se cada vez menor e os voyageurs assumiram o controle e empresas como a Northwest Company e a HBC começaram a contratá-los extensivamente.
Modificações do Chapéu de Castor. Embora o preço do chapéu de castor tivesse seus altos e baixos ao longo dos séculos, usar peles de castor para fazer chapéus foi popular por bastante tempo, daí a longevidade geral do comércio.
No topo de cada post de moda neste blog está a afirmação “a moda foi fundamental para a criação do Canadá”. O comércio de peles é a razão pela qual eu faço este argumento e tanto voyageurs como coureur des bois servem como grandes exemplos da ligação entre a moda e a história do Canadá. Não só o seu trabalho teve um papel importante na formação do futuro do país, mas o que eles usaram reflete a importância da interação intercultural entre os Povos Indígenas e Europeus. Sem os Aborígenes, (tanto como parceiros comerciais como auxiliares no crescimento da indústria), o comércio de peles nunca teria arrancado. A interação intercultural como resultado do comércio de peles foi absolutamente crucial para o desenvolvimento econômico e geográfico do Canadá.
Fontes
“Chronicles – Running through the woods” (Crônicas – Correndo pela floresta): The coureurs des bois.” Maison Saint-Gabriel Museu e Sítio Histórico. Acesso de: http://www.maisonsaint-gabriel.qc.ca/en/musee/chr-08.php
“Perguntas Frequentes” – O comércio de peles no Lachine National Historic Site, Parks Canada. Novembro de 2012. Acesso a partir de: http://www.pc.gc.ca/eng/lhn-nhs/qc/lachine/visit/faq.aspx
Gottfred, Angela, “What Voyageurs Wore : Voyageur Clothing from Head to Toe, 1774-1821” Northwest Journal. Acesso de: http://www.northwestjournal.ca/XVII1.htm
Gross, Konrad, “Coureurs-de-Bois, Voyageurs e Trappers”: O comércio de peles e o surgimento de uma tradição literária canadiana ignorada.” Literatura Canadense 127, (1990): 76-91.
Podruchny, Carolyn, Making the Voyageur World: Travelers and Traders in the North American Fur Trade, University of Toronto Press, 2006.
Wien, Tom, “Coureurs Des Bois”. A Enciclopédia Canadiana. Toronto: Historica Canada, Fev 2006. Acesso a partir de: http://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/coureurs-de-bois/