As principais práticas do Yoga Integral focam-se em restaurar a facilidade e a paz do corpo e da mente. Swami Satchidananda disse que a “facilidade” – a perturbação da facilidade natural – é a causa de doenças, por isso a prevenção e restauração são as marcas registradas das práticas de Yoga Integral.
PrinciplesEdit
O Objetivo do Yoga Integral, de acordo com Swami Satchidananda:
O objetivo do Yoga Integral, e o direito de nascimento de cada indivíduo, é realizar a unidade espiritual por trás de todas as diversidades em toda a criação e viver harmoniosamente como membros de uma família universal. Este objetivo é alcançado mantendo nossa condição natural de um corpo de ótima saúde e força, sentidos sob controle total, uma mente bem disciplinada, clara e calma, um intelecto afiado como uma navalha, uma vontade forte e maleável como o aço, um coração cheio de amor incondicional e compaixão, um ego puro como um cristal e uma vida cheia de Paz e Alegria Suprema.
Os ensinamentos do Yoga Integral estão enraizados no sistema do Yoga formalizado pelo sábio Patanjali nos Sutras de Yoga de Patanjali. Os ensinamentos fundamentais incluem preceitos morais e éticos (yama e niyama), que incluem não-violência, veracidade, não-roubagem, moderação, não-verdade, pureza, contentamento, auto-disciplina, estudo espiritual e levar uma vida dedicada ou altruísta. O Yoga Integral sintetiza os seguintes seis ramos do Yoga clássico.
Seis ramosEditar
Hatha Yoga combina asanas com pranayama, e relaxamento profundo. Uma dieta vegetariana e abstinência do tabaco, álcool, e outros estimulantes fazem parte deste componente físico. Patanjali afirmou que os asanas devem ser “estáveis e confortáveis”. Por isso, os praticantes de Yoga Integral são encorajados a evitar a exérese excessiva e a ter períodos de descanso e relaxamento durante a sua prática, permitindo um fluxo mais meditativo.
Raja Yoga é o caminho da meditação e da autodisciplina, baseado em princípios éticos. A prática dos oito membros do Yoga descritos nos Sutras de Yoga de Patanjali ajuda a fortalecer e harmonizar todos os aspectos do indivíduo, culminando na Auto-realização. Os Sutras de Yoga oferecem orientações detalhadas sobre a forma de praticar. Na tradição do Yoga Integral, estes ensinamentos são vistos como ferramentas de transformação. Swami Satchidananda encorajou os seus alunos a implementá-los na vida diária, explicando que, “Os ensinamentos do Raja Yoga são uma chave de ouro para desbloquear toda a saúde, felicidade, paz e alegria”.
Bhakti Yoga, a prática que se concentra no cultivo do amor e devoção a Deus, deriva do Bhagavad Gita e dos Yoga Sutras de Patanjali, que afirmam que o amor total e a entrega a Deus ajudaria o praticante no caminho para a iluminação. Na tradição do Yoga Integral, o Bhakti Yoga é praticado de muitas maneiras. As práticas comuns incluem o canto kirtan, a oração, o puja (adoração) e a “lembrança constante do divino”. O Iogue Integral considera estas práticas devocionais como expressões externas de uma atitude interna de rendição, ou de libertação do desejo egoísta do ego.
Karma Yoga é um serviço altruísta, uma forma de meditação em acção. Ela dá sem esperar nada em troca; pensando nas próprias ações como uma oferenda ao divino ou a toda a humanidade. Na tradição do Yoga Integral, o Karma Yoga é uma prática central. Swami Satchidananda ensinou que a chave para a felicidade é estar a serviço dos outros. O seu lema era “Os dedicados desfrutam sempre de paz e alegria suprema”. Portanto, viva apenas para servir”.
Jnana Yoga, o caminho da sabedoria, envolve estudo, análise, e o cultivo de uma maior consciência. Através dele, os praticantes se esforçam para deixar de se identificar com seus corpos e mentes e perceber a “testemunha” imutável dentro deles. Para alcançar essa consciência, os Yogis Integrais praticam a reflexão e a auto-investigação, ambas podendo ser formas de meditação. Reflexão significa que uma parte da mente se afasta e observa; essa parte da mente é referida como a testemunha. A auto-inquérito em Jnana Yoga é um questionamento mais directo do “Quem sou eu?” – uma prática destinada a ajudar um praticante a experimentar a sua verdadeira identidade.
Japa Yoga, repetição de mantra, é uma das abordagens directas mais fáceis e mais eficazes para desenvolver uma prática de meditação bem sucedida. Quando se utiliza um mantra, esse mantra representa e invoca em seu sistema um aspecto particular da “vibração cósmica”. Swami Satchidananda explicou que os mantras não têm de ter um significado pessoal – tudo o que acalma e eleva a mente quando repetido pode ser considerado mantra. Entretanto, ele também sugeriu que mantras selecionados, dados através de uma iniciação, poderiam ser benéficos, “como uma prescrição assinada por um médico”
.