15 Exemple de citate

Citat

Un citat este o formă de împrumut de conținut care are rolul de a face clar cititorului că ceea ce se spune sunt cuvintele altcuiva. Această acțiune se numește referențiere și îi permite cititorului să știe când citește un autor și când citește textele pe care autorul respectiv le-a cercetat și, de asemenea, oferă indicii despre informații, astfel încât să poată merge la cartea originală pentru cercetări suplimentare.

De fiecare dată când luăm o idee deja publicată și o folosim, sau când facem cercetări pentru a da naștere propriilor noastre idei, trebuie să ținem cont de unde provine totul și să diferențiem ceea ce este al nostru de ceea ce este al altcuiva. În caz contrar, suntem implicați în plagiat, o formă de necinste intelectuală care poate duce la sancțiuni și probleme. Plagiatul este o formă de furt.

Atât citatele textuale, cât și bibliografia finală a unui text se întocmesc după modele metodologice standardizate. Cele mai cunoscute sunt APA (American Psychological Association) și MLA (Modern Language Association).

Tipuri de citate textuale

• • Anul publicării cărții. Acest lucru este deosebit de important în cazul în care există mai multe cărți citate de același autor, deoarece acestea pot fi distinse în funcție de an.
  • Numărul paginii sau al paginilor citate. De obicei precedat de abrevierea „p.” sau „p.”. În cazul în care sunt mai multe pagini, se citează prima și ultima pagină, separate printr-o cratimă scurtă: pp. 12-16. În cazul paginilor separate, dar discontinue, se va folosi virgula: pp. 12, 16.
  • Numele de familie al autorului. În unele cazuri, dacă numele de familie a fost numit înainte de citare sau dacă este clar cui aparține, această informație poate fi omisă în paranteze.

Semne speciale

Câteva dintre următoarele semne, abrevieri sau caractere pot apărea în ambele cazuri de citare textuală:

Exemple de scurte citate textuale

1. După cum reiese din cercetarea lui Foucault (2001), noțiunea de nebunie este parte integrantă a rațiunii, dat fiind că „nu există civilizație fără nebunie” (p. 45).
2. În plus, „consumul cultural în America Latină atinge apogeul în raport cu fluxul discursurilor politice și mercantile, și nu, ca în Europa, articulat pe baza statelor-națiune” (Jorrinsky, 2015, p. 8).
3. Se cuvine, în acest sens, să ne îndreptăm spre psihanaliză: „Doctrina sinelui se manifestă ca rezultat al introiecției limbajului în individ” (Tournier, 2000, p. 13).
4. Acesta este afirmat în prologul la lucrarea Elenei Vinelli, când afirmă că „Construcția socioculturală a genului este cea care diferențiază subiectivitatea feminină de cea masculină” (2000, p. 5), dându-ne să înțelegem aparența feministă care stă la baza romanului Sarei Gallardo.
5. Nu e de așteptat, așadar, mai mult de la aceste investigații, decât „scurta deziluzie a întâlnirii cu adevărul nesperat”, cum spune Evers (2005, p.12) în celebrul său jurnal de cercetare.

Exemple de citate lungi

1. Așa, putem citi în romanul lui Gallardo (2000):

…Dar femeile trec întotdeauna în grupuri. M-am ascuns și am așteptat. Mauricia a trecut pe lângă mine cu ulciorul ei și am tras-o după mine. În fiecare zi fugea după aceea să mă întâlnească, tremurând de frica soțului ei, uneori mai devreme, alteori mai târziu, în acel loc pe care îl știu. În casa pe care am făcut-o cu mâna mea, pentru a locui cu soția mea, în misiunea gringo norvegianului locuiește cu soțul ei. (p. 57)

1. Acestuia trebuie să-i contrapunem viziunea autorului francez:

În religiile universale, cum ar fi creștinismul și budismul, spaima și greața prefațează escapadele unei vieți spirituale înflăcărate. (Bataille, 2001, p. 54)

1. Scrierea constituie un punct de întâlnire și dezacord între cele mai pozitive și cele mai romantice viziuni ale actului literar, și poate fi folosită pentru distincții precum cele făcute de Sontag (2000):

Aceasta este marea diferență dintre lectură și scriere. Cititul este o vocație, un meșteșug la care, prin exercițiu, este destinat să devină din ce în ce mai priceput. Ca scriitor, ceea ce se acumulează sunt mai ales incertitudini și neliniști. (p. 7)

1. Acest concept de „devenire” se regăsește presărat în întreaga operă a filosofului. Cu toate acestea, elucidarea sa pare a fi o chestiune complicată:

A deveni nu înseamnă niciodată a imita, nici a face ca și cum, nici a se adapta la un model, fie că este cel al dreptății, fie că este cel al adevărului. Nu există niciodată un termen de la care să pornești, la care să ajungi sau la care să fii ajuns. Nici nu există doi termeni care să fie interschimbabili. Întrebarea „Ce este viața ta? Este deosebit de stupid, deoarece, pe măsură ce cineva devine, ceea în care devine se schimbă la fel de mult ca și el (…) Gata cu mașinăriile binare: întrebare-răspuns, masculin-feminin, om-animal, etc. (Deleuze, 1980, p. 6)

1. Atunci, în corespondența dintre Freud și Albert Einstein, se pot citi următoarele:

…Sunteți mult mai tânăr decât mine și pot spera că, atunci când veți ajunge la vârsta mea, vă veți număra printre „susținătorii” mei. Deoarece nu voi fi în această lume pentru a o vedea, nu pot decât să anticipez această satisfacție acum. Știți la ce mă gândesc acum: „Anticipând cu mândrie o onoare atât de mare, mă bucur acum…” (1932, p. 5).

Parafrază sau citat textual?

Parafraza este reinterpretarea textului altuia, exprimată în cuvintele noului autor. În acest caz, un cercetător citește ideile unui alt autor și apoi le explică în propriile cuvinte, atribuindu-i în continuare paternitatea autorului.

În unele cazuri, numele autorului parafrazat este de obicei adăugat în paranteze pentru a clarifica faptul că ideile nu sunt ale sale.

Un citat textual, pe de altă parte, este un împrumut din textul original, în care textul la care se face referire nu este intervenit sau modificat în vreun fel. În ambele cazuri se respectă paternitatea textului original: plagiatul nu este niciodată o opțiune valabilă.

Exemple de parafraze

1. După cum s-a spus în numeroase cărți de fizică cuantică, legile absolute ale universului cu care omul modern a căutat să îl exploreze și să îl înțeleagă, se dovedesc a fi mult mai flexibile și relative (Einstein, 1960) decât s-a presupus.
2. Nu este vorba însă de faptul că noile idealuri naționale provin din aripa cea mai conservatoare a societății, ci de faptul că în America Latină de astăzi joacă un rol paradoxal de alternativă la populismele de stânga (Vargas Llosa, 2006) care au asediat-o în timpul așa-numitului „deceniu lung”.
3. Este de notat, totuși, că uneori un lucru este un lucru și nimic mai mult (Freud, cit.), așa că este important să știm să abatem la timp interpretarea psihanalitică a artei, înainte de a cădea în determinismul biografic.
4. Tendințele antropologice din Asia de Sud-Est, așa cum mulți antropologi au subliniat deja, conțin elementele de tranzit cultural minoritar care o fac atractivă pentru vizitatorii unei culturi hegemonice (Coites et. al., 1980), dar nu și pentru locuitorii săi, 1980), dar nu și pentru vecinii săi locali.
5. Bataille, de altfel, a fost clar în acest sens, distanțându-și poziția de fascinația mortuară tipică postromanticilor, opunând fascinației pentru violență opera ca ordonare și represiune (Bataille, 2001).

.