Oud-ul sau, în arabă, al-ʿūd, este probabil cel mai bine cunoscut în vest pentru că este predecesorul lăutei europene; dar are o viață independentă în istoria muzicii timpurii, înrădăcinată în schimburile culturale medievale dintre est și vest. Știm, de exemplu, că oudul a jucat un rol important în viața muzicală a curții regale din Castilia (în Spania de astăzi) în secolul al XIII-lea și, prin extensie, aproape sigur în viața muzicală iberică în general. Dar a fost oudul cu fretted, fără fretted, sau ambele? Cum au ajuns muzicienii occidentali să cânte la un instrument oriental? Și oare oudul chiar a luat naștere în rămășițele umane deshidratate?
Ce este un oud?
Cuvântul oud în arabă, al-ʿūd, înseamnă literalmente lemnul. Fundul este alcătuit din mai multe fâșii de lemn îndoit, lipite între ele pentru a forma un bol, cu o placă sonoră plată din lemn. În comun cu toate instrumentele timpurii cu ciupitură, oudul are o rozetă sau un trandafir, o gaură de sunet decorativă sculptată. Lemnul poate părea un nume evident și prozaic pentru un instrument, posibil numit astfel pentru a indica o placă de rezonanță din lemn mai degrabă decât una făcută dintr-o piele de animal întinsă.
Este încordat în rânduri (perechi de coarde) făcute din intestin, prelucrat din intestinele mici de oaie, așa cum erau majoritatea coardelor instrumentelor în perioada medievală. Existau patru rânduri până în secolul al XV-lea, când a fost adăugat un al cincilea rând; și se cânta cu un plectru din lemn, schimbat mai târziu cu o pană de vultur.
Origine
Există o poveste tradițională conform căreia Lamak, al șaselea nepot al lui Adam (cel dintâi), a atârnat rămășițele fiului său într-un copac și a folosit scheletul desecat pentru a forma primul oud din lume. Unghiul piciorului față de picior explică cutia de claviatură îndoită. Dacă sunteți familiarizat cu tradiția cântecului englezesc și cu ramificațiile sale americane, aceasta va fi o temă familiară: există, în mod similar, o mulțime de cântece în care cadavrele de femei sunt transformate în viori, harpe și banjo.
Nimeni nu știe cu siguranță cât de departe datează oud-ul și dacă originile sale sunt în Persia, Arabia sau în altă parte. El aparține a ceea ce putem numi în mod vag o „familie” de instrumente similare, dar urmărirea relațiilor dintre diferitele ramuri ale unui arbore genealogic presupus și discutabil este plină de dificultăți și ar trebui să ne ferim de afirmațiile presupuse care nu au dovezi clare.
În funcție de ceea ce sunteți dispuși să credeți, este posibil ca oud-ul să fi apărut pentru prima dată între 3500 și 3200 î.Hr. dar sunt reprezentări atât de vagi încât ar putea fi aproape orice. Primele dovezi ale unor instrumente despre care putem spune cu adevărat că sunt oud-uri se găsesc în arta din epoca sasanidă din Iran, ultimul imperiu iranian înainte de apariția islamului, din 224 până în 651 d.Hr.
Estul și vestul
De obicei, înțelegem prin muzică timpurie muzica medievală, renascentistă și barocă occidentală, dar există un motiv întemeiat pentru a include oudul: atunci, ca și acum, aceste granițe geografice, culturale și muzicale sunt poroase și, mai ales în muzica medievală, distincțiile dintre est și vest pot deveni curând imposibil de stabilit cu precizie. În Evul Mediu, esticii și vesticii nu numai că își băteau șapte clopote unii altora în Cruciade, dar făceau și comerț și se angajau în schimburi culturale fructuoase.
Alfonso al X-lea, „Înțeleptul”, 1221-1284, a fost rege al Castiliei și al altor regiuni din Spania și Portugalia de astăzi, și nimic nu ilustrează mai bine răspândirea oudului de la est la vest decât domnia sa – chiar la propriu, ilustrează. În timpul domniei sale, a scris și a comandat un număr mare de cărți, cu subiecte variind de la artă și literatură până la texte științifice traduse în castiliană din originale arabe. Cea mai semnificativă dintre cărțile lui Alfonso pentru scopul nostru este Cantigas de Santa María, o colecție de 420 de cântece în lauda Fecioarei Maria, scrise de Alfonso, ajutat de curteni anonimi. (Faceți clic aici pentru un articol despre compunerea Cantigas.) Melodiile sale au fost adaptate din surse sacre sau melodii populare de pe ambele părți ale Pirineilor, inclusiv unele derivate din cântecele trubadurilor provensali. Cantigas, scrise în jurul anilor 1257-1283, sunt bogat ilustrate cu imagini de muzicieni, oferindu-ne multe informații despre instrumentele din acea vreme. Deși oudul este un instrument oriental, care a pătruns în Europa în secolul al IX-lea prin intermediul dominației maure în Iberia, o trăsătură izbitoare a reprezentării celor trei ouduri din Cantigas este faptul că toate sunt cântate de muzicieni creștini occidentali. Două dintre aceste ouds se află în capul acestui articol, cel de-al treilea este mai jos.
To fret or not to fret
Chiar dacă unele părți ale lumii care cântă la oud, cum ar fi Iranul, au avut ouds cu clape, din secolul al X-lea până în secolul al XVII-lea, acestea au fost întotdeauna minoritare. În cea mai mare parte a istoriei sale și în cele mai multe locuri, oud-ul a fost fretless și, chiar și în Iran, renunțarea la frete a început să aibă loc în secolul al XVI-lea.
Dispariția și popularitatea oudului
După origini incerte, popularitatea oudului s-a răspândit în Marea Mediterană, în Orientul Mijlociu și în nordul și estul Africii, unde rămâne popular până în ziua de azi.
Până între 1300 și 1340 oudul a fost modificat suficient de către europeni pentru a deveni un instrument diferit și distinct, lăuta medievală. Puțin după c. 1400, lăutele vestice erau din ce în ce mai mult fretate, iar până în 1481 lăuta medievală s-a transformat în lăuta renascentistă, cel mai important instrument occidental al perioadei, reflectând până atunci importanța oudului în est.
.