Salomos visdom, et eksempel på den religiøse litteraturs “visdomsgenre”, som anbefaler et liv med selvransagelse og refleksion over den menneskelige eksistens, især ud fra et etisk perspektiv. Det er et apokryft værk (ikke-kanonisk for jøder og protestanter), men indgår i Septuaginta (græsk oversættelse af Det Gamle Testamente) og blev accepteret i den romerske kanon.
I bogen beskrives Visdom som en feminin personifikation af en egenskab ved Gud; hun er “et åndedrag af Guds kraft og en klar udstråling af den Almægtiges herlighed”. (Ud fra dette begreb blev de kristne kirkefædres Logos-teologi udviklet for at forklare Jesu Kristi forhold til Gud). Bogen blev skrevet af en jøde i Alexandria engang i det 1. århundrede f.Kr. og var i realiteten et forsvar for jødedommen, for ved at beskrive jødiske doktriner i termer af hellenistisk filosofi viste den, at filosofiske sandheder var anvendelige på den jødiske opfattelse af Gud. Dens argumentation var måske både rettet mod jøder, der som reaktion på deres ikke-jødiske omgivelser var faldet fra og havde adopteret hedenske guder, og mod rigoristiske jøder, der i samme omgivelser gik ind for fuldstændig religiøs og social isolation.
Den første af bogens tre afsnit er skrevet i poetisk form og beskæftiger sig med at fremme begejstring for religiøs tro og praksis, med vægt på troens overlegenhed over ugudelighed. Det andet, der blander poesi og prosa, lovpriser visdommen. Det tredje afsnit, der ligeledes er en blanding af poesi og prosa, forsøger at bevise, at Visdommen har styret hele den israelitiske historie. Dette afsnit fordømmer også afgudsdyrkelse.
Den oprindelige tekst blev højst sandsynligt skrevet på græsk; fragmenter blev fundet i det essenske bibliotek i Qumrān i Palæstina.