Sabiduría de Salomón, ejemplo del género «sapiencial» de la literatura religiosa, que preconiza una vida de introspección y reflexión sobre la existencia humana, especialmente desde una perspectiva ética. Es una obra apócrifa (no canónica para judíos y protestantes) pero está incluida en la Septuaginta (traducción griega del Antiguo Testamento) y fue aceptada en el canon romano.
En el libro, la Sabiduría es representada como una personificación femenina de un atributo de Dios; es «un soplo del poder de Dios, y una clara efluencia de la gloria del Todopoderoso.» (A partir de este concepto se desarrolló la teología del Logos de los Padres de la Iglesia cristiana para explicar la relación de Jesucristo con Dios). Escrito por un judío de Alejandría en algún momento del siglo I a.C., el libro era en efecto una defensa del judaísmo, ya que, al describir las doctrinas judías en términos de la filosofía helenística, mostraba que las verdades filosóficas eran aplicables al concepto judío de Dios. Su argumento se dirigía quizás tanto a los judíos que, respondiendo a su entorno no judío, habían apostatado y adoptado dioses paganos, como a los judíos rigoristas que, en el mismo entorno, abogaban por un completo aislamiento religioso y social.
La primera de las tres secciones del libro está escrita en forma poética y se ocupa de fomentar el entusiasmo por la creencia y la práctica religiosa, haciendo hincapié en la superioridad de la creencia sobre la impiedad. La segunda, que mezcla poesía y prosa, alaba la Sabiduría. La tercera, también una mezcla de estilos poéticos y en prosa, intenta demostrar que la Sabiduría ha guiado toda la historia israelita. Esta sección también condena el culto a los ídolos.
El texto original fue escrito probablemente en griego; se descubrieron fragmentos en la biblioteca esenia, en Qumrān, en Palestina.