On olemassa monia teorioita siitä, miksi ihmiset syyllistyvät sanoinkuvaamattomaan pahuuteen, mutta mikään niistä ei ole erityisen lohdullinen. Jos sarjamurhaajien lapsuus on täynnä hyväksikäyttöä ja vastoinkäymisiä, he voivat vaikuttaa tuskallisten olosuhteiden uhreilta. Mutta jos yhteiskunta ei ole lainkaan syyllinen – jos murhaajilla on viehättävä kasvatus ja vähän valittamista – voisivatko he sitten syntyä pahoina?
Ruotsalaiset tiedemiehet ovat analysoineet vakavimpiin rikoksiin syyllistyneitä rikollisia ja uskovat löytäneensä geenit, jotka edistävät väkivallan syntymistä. Löytö viittaa siihen, että pahat teot eivät ole kauhistuttavan epäinhimillisiä, vaan aivan liian inhimillisiä.
Me kaikki voisimme syyllistyä pahuuteen
Brian Masters, joka on kirjoittanut elämäkertoja useista massamurhaajista, kuten Rosemary Westistä ja Dennis Nilsenistä, sanoo, että jokaisella ihmisellä on kyky syyllistyä pahoihin tekoihin. Yhteiskunnan tarkoitus on hillitä pahuutta, ja ilman tätä vaikutusta – kuten natsi-Saksassa, jossa joukkomurhiin kannustettiin – jokainen ihminen voisi tehdä kauheita tekoja.
”Se on yksi kauhistuttavimmista ajatuksista, joihin olen koskaan törmännyt, ja mietin sitä vuodesta toiseen”, Masters sanoo. ”Vaikka olen oikeudenmukainen sielu enkä koskaan nostaisi nyrkkiä vihaisena tai yrittäisi tehdä jotain sellaista, joka vahingoittaa toista ihmistä, minun on myönnettävä täysin järjissäni ja älyllisesti rehellisesti, että voisin tehdä niin. Olen niin kiitollinen siitä, että elän maassa, jossa se on epätodennäköistä.”
Masters vaatii, että paha on adjektiivi, ei substantiivi, ja että kun kuvaamme jotakuta täysin pahaksi, luovumme älyllisestä vastuustamme analysoida hänen tekojaan.
Murha-aikeiden varhaiset merkit
Mutta vaikka me kaikki voisimme oikeissa olosuhteissa tehdä hirvittäviä tekoja, jotkut meistä ovat todennäköisempiä tekemään niin kuin toiset. Masters sanoo, että ne, jotka todennäköisesti syyllistyvät murhaan, osoittavat yleensä varhaisia oireita jo lapsuudessa.
”Mies, joka on riippuvainen murhasta, ei herännyt ennen aamupalaa ja ajatellut, että ’ooh, minä alan murhata ihmisiä’. Hänen persoonallisuutensa turhautumat olivat olemassa koko hänen elämänsä ajan, ja ne kasvavat ja paisuvat”, Masters sanoo. Se, aiotko tehdä jotain kauheaa vai et, selviää yleensä jo ennen viiden vuoden ikää. Kauan ennen kuin hän tappaa jonkun, hän osoittaa käyttäytymistä, joka osoittaa, että hän kykenee siihen.”
Psykopatian geneettiset yhteydet
Lontoon University College Londonin kehityspsykopatologian professori Essi Viding sanoo, ettei kukaan synny murhaajaksi, mutta yksilöllisiä eroja on olemassa, jotka vaikuttavat murhanhimoisten luonteenpiirteiden kehittymisen todennäköisyyteen.
Vaikka useimmat lapset ahdistuvat, kun heidän läheisensä ovat onnettomia, jotkut reagoivat vähemmän toisten tunteisiin. ”Tätä psykologit kutsuvat tunnekuormitukseksi”, Viding sanoo. ”Mielestämme se on yksi varhaisista merkeistä sille, miten helposti empatia kehittyy.” Empatian puute on yksi psykopatian keskeisistä merkeistä, ja se lisää todennäköisyyttä syyllistyä haitallisiin rikoksiin.
Mutta psykopatian neurobiologiseen perustaan keskittyvä Viding sanoo, että vanhemmilla ja opettajilla on voimakas vaikutus lapsen psyykkiseen kehityskulkuun. Kylmässä, palkkamielisessä ympäristössä kasvaminen tekee lapsesta todennäköisesti vähemmän empaattisen, kun taas positiivinen opettaja, joka palkitsee hyvästä käytöksestä, voi auttaa lasta reagoimaan asianmukaisesti toisten kärsimykseen.
”Jopa nuorisorikolliset, joilla on paljon näitä piirteitä, voivat hyötyä terapeuttisista interventioista, joten se ei tarkoita, että jos sinulla on näitä piirteitä, olet jotenkin ennalta määrätty tulemaan psykopaatiksi”
Viding sanoo. ”Uskon todella, että ei ole olemassa sellaista asiaa, että joku syntyisi pahaksi. Samalla olisi epärealistista väittää, ettei ole yksilöllisiä eroja siinä, miten altis joku on tulemaan pahaksi.”
Luonnon ja kasvatuksen yhdistelmä
Simon Baron-Cohen, Cambridgen yliopiston kehityspsykopatologian professori ja Zero Degrees of Empathy -kirjan kirjoittaja, sanoo, että ihmisen käyttäytyminen ei koskaan määräydy yli 50-prosenttisesti genetiikan perusteella. Vaikka yksi versio MAOA-geenistä lisää todennäköisyyttä syyllistyä epäsosiaaliseen käyttäytymiseen, Baron-Cohen sanoo, ettei mikään geeni johda väistämättä psykopaattiseen käyttäytymiseen.
”Jos tarkastellaan historiaa, jossa ihmiset ovat syyllistyneet epäsosiaalisiin tekoihin, rikkoneet lakia ja satuttaneet muita ihmisiä, on olemassa vahvoja ympäristötekijöitä, jotka ennustavat sitä”, Baron-Cohen sanoo. ”Rikollisessa ympäristössä kasvaminen on yksi suuri tekijä, samoin kuin varhainen laiminlyönti ja kaltoinkohtelu – nämä puhtaasti emotionaaliset tekijät.”
Pahuuden ymmärtäminen
Vähemmistö ihmisistä karttaa pyrkimystä ymmärtää niitä, jotka syyllistyvät pahuuteen, ja he pelkäävät, että ymmärtäminen voi johtaa empatiaan hirvittäviin rikoksiin syyllistyneitä kohtaan. Masters kuitenkin korostaa, että vaikka pahan ymmärtäminen on tärkeää, meidän ei pitäisi koskaan alkaa sääliä keskuudessamme olevia psykopaattisia murhaajia.
SitaattiJokainen, joka syyllistyy murhaan, ei tee sitä vain siksi, että hänen vanhempansa kohtelivat häntä huonosti. Monien ihmisten vanhemmat käyttäytyvät huonosti, mutta lapsista ei tule murhaajia. Johtuuko se siitä, että hän elää väkivaltaisessa yhteiskunnassa, jossa sillä ei tunnu olevan niin paljon väliä? Ei, vaan koska hänellä on kyky olla erilainen, hän voi valita, noudattaako hän väkivaltaista yhteiskuntaa vai taisteleeko hän sitä vastaan. Johtuuko se psykologisesta häiriöstä? Ei, se on toinen tekosyy.
Mutta jos kaikki nämä asiat yhdistyvät – jos sinua kohdellaan huonosti lapsena, jos kasvat väkivaltaisessa yhteiskunnassa, jos sinulla on psykologinen häiriö – silloin sinulla ei ole mahdollisuuksia. Silloin murhaaja on itse uhri. Mutta se ei tarkoita, että häntä säälitään. Se tarkoittaa, että olet yrittänyt selittää hyvin ilkeää, vastenmielistä käyttäytymistä.”
Olivatpa ihmisten motiivit sitten luontaisia tai kasvatuksellisia, emme voi jättää huomiotta maailmassa esiintyvää pahuutta. Saatamme kavahtaa pahuuden ymmärtämistä, mutta se on moraalinen velvollisuutemme.