Izajasz, znany jako prorok mesjański, prorokował do Judy przed wzięciem ich do niewoli babilońskiej. Jak większość proroków, wzywał ich, by odwrócili się od swoich grzechów i powrócili do wiernego służenia Bogu nieba, który wiele lat wcześniej postanowił zbudować naród izraelski ze swego sługi Abrahama. Na początku księgi Izajasza napisał: „Pójdźcie teraz, a rozmyślajmy razem, mówi Pan: Choćby grzechy wasze były jako szkarłat, białe będą jako śnieg; choćby były czerwone jak karmazyn, będą jako wełna. Jeśli będziecie chętni i posłuszni, będziecie jeść to, co dobre w ziemi: Lecz jeśli odmówicie i zbuntujecie się, będziecie pożarci mieczem; bo usta Pańskie to wypowiedziały”. Chociaż przy wielu okazjach, próbując nakłonić Izrael do powrotu do Boga, prorocy mocno opierali się na emocjach Izraela, przypominając im o wszystkim, co Bóg dla nich uczynił, to tutaj prorok Izajasz wzywa ich do obrania innej drogi. Zachęca do użycia ich intelektu.
Słowo „rozum” mówi o użyciu intelektu. W życiu człowieka od dawna istniały dwie odrębne drogi indywidualnego prowadzenia: intelekt i emocje. Często dochodziło do dyskusji i sporów, których celem było ustalenie, którą z nich należy się kierować. Daje to możliwość popełnienia jednego z dwóch wielkich błędów: podążania tylko za intelektem lub tylko za emocjami, gdyż obie są potrzebne. W rzeczywistości są one połączone w Słowie Bożym w taki sposób, że nie można podążać za jednym z nich bez drugiego. Zarówno emocje, jak i intelekt wypływają z tego samego źródła, jakim jest serce biblijne. Wszyscy znamy stwierdzenie Jezusa, który powiedział, że pierwszym i wielkim przykazaniem jest to, że mamy miłować Pana z całego serca (Mat. 22:37), a więc emocja miłości pochodzi z serca. Ale pisarz Hebrajczyków stwierdził, że słowo Boże jest wystarczająco ostre, by rozeznawać myśli i zamiary serca (Hebr. 4:12), a więc myśli pochodzą z serca. Jest naprawdę ważne, aby wszystkie nasze emocje były kierowane przez intelekt.
Jeśli chodzi o określenie tego, w co należy wierzyć i co należy czynić w sferze służenia Panu, to właśnie intelekt musi być używany. Izajasz powiedział, że muszą rozumować razem, a nie kierować się własnymi uczuciami. Intelekt może określić prawdę, emocje prowadzą do indywidualizmu lub podziału. Jezus powiedział, że człowiek ma trwać w Jego słowie, a wtedy pozna prawdę, a nie poczuje prawdę, która go wyzwoli (J 8,31-32). Po określeniu za pomocą intelektu, co ma być zrobione, użyj emocji, ponieważ ma to być zrobione z całego serca.
Gdy emocje człowieka wchodzą w grę, człowiek ma tendencję do przyłączania się do tłumów, które mają różne przekonania i praktyki, aby być w harmonii z Bogiem i w kolejce do niebiańskiego domu. Izajasz mówił o rozumowaniu, ale zauważył dwa prawdziwe możliwe stany duszy i że każda odpowiedzialna osoba znajduje się w jednej z tych dwóch sfer. Jest się albo w grzechu, albo obmytym do czysta. Jan zdefiniował grzech dla nas, kiedy napisał: „(…) bo grzech jest przekroczeniem zakonu” (I Jana 3:4). Kiedy ktoś jest „w grzechu”, znajduje się poza właściwą relacją z Bogiem. W dalszej części swoich pism Izajasz stwierdza, że grzech oddziela człowieka od Boga (Iz. 59:1-2). Od czasów ogrodu Eden było powiedziane i pokazane, że zapłatą za grzech jest śmierć (Rdz 2,17; Rz 6,23). Jest również jasno nauczane, że wszyscy, z wyjątkiem Syna Bożego, zgrzeszyli (Rzym. 3:23; I Jana 1:8, 10). W tym miejscu pojawia się drugi z tych dwóch warunków, o których mówi Izajasz, abyśmy rozumowali, ponieważ poucza nas, abyśmy rozumowali o obmyciu w czystości. Apostoł Paweł mówił o pewnej liczbie grzechów, które powstrzymują człowieka od odziedziczenia Królestwa Bożego, a następnie oświadczył chrześcijanom z Koryntu: „A tacy byli niektórzy z was; aleście obmyci, aleście uświęceni, aleście usprawiedliwieni w imieniu Pana Jezusa i przez Ducha Boga naszego” (I Kor. 1:9-11). 1:9-11).
Instrukcje Izajasza dotyczące rozumowania wskazywały, że istnieją dwie drogi, które można obrać w odniesieniu do posiadania czystej duszy, posłuszeństwo lub nieposłuszeństwo wobec Słowa Bożego. Posłuszeństwo prowadziło do czystej duszy, podczas gdy nieposłuszeństwo pozostawiało duszę splamioną karmazynową winą grzechu. Chociaż tłumy z czasów przeszłych i obecnych stronią od ścisłego posłuszeństwa słowu Bożemu, Pismo Święte uczy i ilustruje konieczność posłuszeństwa Jego słowu, jeśli chcemy uniknąć mąk piekielnych i cieszyć się błogosławieństwami nieba. Paweł powiedział, że gdy Pan powróci, pomści się na tych, którzy nie są posłuszni ewangelii Chrystusowej (II Tes. 1:7-9). Izajasz również mówił o rozumowaniu dotyczącym zapewnienia, jakie możemy mieć o tych rzeczach, o których właśnie mówimy. Zaznaczył, że pochodzą one prosto z ust Boga. Innymi słowy, Bóg tak powiedział. Chociaż wielu mówi, że nie ma dowodu na pewne rzeczy, które Słowo Boże obiecuje, a więc musi przyjąć je przez wiarę, faktem jest, że jeśli Bóg tak powiedział, to o jaki większy dowód można prosić, skoro Bóg nie może popełniać błędów ani kłamać.
Nie każdy będzie zbawiony w ostatnim dniu, ale każdy ma taką możliwość. Użyj intelektu, aby ustalić, co trzeba zrobić, a potem zrób to z serca.
Przez Robert Oliver
Współautor felietonu
.