O MÉDIO E A SAGRADA DE ALMSGIVAR
A esmola é dar, pelos ricos, uma certa percentagem da sua riqueza, após um certo período de tempo, por ordem de Deus, aos pobres, por amor de Deus.
O homem é civilizado por natureza. Portanto, cada indivíduo deve juntar-se a uma comunidade, para continuar a sua existência individual. Esta convivência impõe ao indivíduo algumas responsabilidades. É necessário eliminar os conflitos econômicos, sociais e emocionais entre os indivíduos a fim de manter a existência da comunidade de forma segura, pacífica e saudável.
Se a distância entre os indivíduos e as camadas, especialmente em termos de fileiras sociais e econômicas, não for reduzida por meios naturais, a desintegração, o conflito e a deterioração na comunidade não podem ser evitados. A forma mais apropriada de o fazer é motivar e pôr em marcha o sentimento de assistência e solidariedade no ser humano através de motivos fortes como a adoração. O Alcorão atrai a atenção para esse sentimento no ser humano da seguinte forma: Cujas riquezas são reconhecidas (por eles) por aqueles que não têm outros meios além de mendigar, e aqueles a quem é negada ajuda (porque, tendo auto-respeito, não podem mendigar e são considerados ricos) (al-Maarij, 24-25)
O Alcorão traz alguns arranjos para prevenir as possíveis situações negativas que o desequilíbrio econômico pode causar. A religião do Islão resolve este problema tratando-o não só em termos de aspecto económico, mas também em termos de dimensões sociológicas e psicológicas. O seguinte é dito em um versículo a respeito dessa questão: Uma palavra amável e perdoadora (faltas dos povos) é melhor que esmola seguida de zombaria. Deus é Todo-Poderoso e Auto-Suficiente, (absolutamente independente da caridade das pessoas), Clemente (Que não mostra pressa em castigar.) Ó vós que acreditais! Não dêem esmolas em vão, colocando (o receptor) sob uma obrigação e zombando – como aquele que gasta sua riqueza para exibir as pessoas e ser elogiado por elas, e não acredita em Deus e no Último Dia. (al-Baqara, 263-264)
A esmola é um dever prescrito para o indivíduo como um tipo de adoração. Esta adoração, que é realizada apenas porque Deus a ordenou, tem uma missão como eliminar a tensão e o conflito na comunidade. O mais importante é que uma pessoa se liberte do conflito em seu mundo interior, pagando esmolas, e tenha uma personalidade com paz de espírito. Em uma pessoa que se liberta do sentimento de egoísmo, sentimentos como pensar nos outros, pensar nos seus problemas, sacrificar parte da sua riqueza para satisfazer as suas necessidades, desenvolve-se. Todas elas são realizadas não para serem conhecidas e ganhar respeito, mas porque Deus as ordena, isto é, porque é adoração. Isso demonstra que essa responsabilidade, que é dirigida à paz e à estabilidade da comunidade, se baseia em alicerces mais fortes.
A doação de bens é uma das mais importantes instituições baseadas no culto voltado para o estabelecimento da justiça social e do equilíbrio. É um modelo que pode ser aplicado facilmente e praticamente em qualquer período e comunidade. Se este sistema funciona saudavelmente, não se formará um precipício entre ricos e pobres.
O Islão ordena que as pessoas ajudem os pobres material e espiritualmente. Os homens são criados de forma diferente em termos de subsistência. Alá chama os ricos para ajudar os pobres devido a esta diferença. Assim, a compaixão por seus semelhantes é essencial para a verdadeira gratidão. Quem quer que seja uma pessoa, sempre haverá alguém mais pobre do que ele, com algum respeito. Ele é obrigado a ser compassivo para com essa pessoa. Esta solidariedade é geralmente realizada através da esmola no Islão.
O profeta (PBUH) diz o seguinte em um hadith: اْلاِسْلاَمِ قَنْطَرَةُ اَلزَّكَوةُ. Ou seja, os muçulmanos só se ajudam uns aos outros ao passar a ponte da esmola. O meio de ajuda é a esmola. A ponte que assegura a ordem e segurança na vida social dos seres humanos é a esmola. A vida em comunidade depende da assistência mútua no reino dos seres humanos. A cura para as revoltas, revoluções e conflitos que impedem as comunidades de se desenvolverem material e espiritualmente é essa assistência mútua.
Quando a história da humanidade for estudada, ver-se-á que todas as revoluções e imoralidade procedem de duas palavras:
A primeira: “Uma vez que o meu estômago esteja cheio, que me importa se outros morrem de fome”
A segunda: “Tu trabalhas, e eu comerei”.
É a esmola que elimina os efeitos maus da primeira palavra que abala a humanidade e a faz enfrentar a demolição. É a abolição do interesse que erradica a segunda palavra que leva a humanidade a desastres em geral e devastam o desenvolvimento e a segurança. Assim, o Islão mostrou o caminho para resolver estes problemas de forma decisiva, prescrevendo esmolas e abolindo o interesse.
Para assegurar a paz entre as camadas da comunidade e estabelecer relações entre elas, só é possível fazer da esmola, que é um pilar do Islão, um princípio essencial na vida da comunidade.
PARA QUE OS BENS SÃO DADOS?
Culturas da terra
Ouro, prata e dinheiro,
Comércio de bens,
animais domésticos.
Os REQUISITOS DE DAR ALMS:
Ser muçulmano,
Ser livre,
Ter a posse plena,
Ter o Nisab (uma certa quantidade de bens ou dinheiro),
O dono dos bens ou dinheiro deve ser definitivo,
Deve passar um ano para certos tipos de bens.
A QUEM SÃO DÁ ALMS?
Alms are given to the eight group of people defined in 60th verse of Chapter at-Tawbah:
Os pobres,
Os necessitados,
Os funcionários empregados para recolher esmolas,
Aqueles cujos corações serão reconciliados com o Islão,
Aqueles em cativeiro,
Aqueles em débito,
Aqueles na causa de AllAh; e para o viajante,
As esmolas dadas antes de Eid al-Fitr são chamadas esmolas de fitr. Fitr é uma esmola dada em troca de ser criada. É wajib para o chefe da família pagar fitr para si mesmo e para os outros membros da família que ele deve sustentar.
Por favor note!
As condições que tornam a esmola – dando aceitável:
Quando as características dos crentes são mencionadas no Alcorão, o seguinte é dito: E gastar [à maneira de Deus> do que lhes concedemos como sustento.(al-Baqara, 3). Este versículo também aponta cinco das condições que tornam a esmola aceitável:
Primeira condição: Isto é para dar apenas tanta esmola que não fará com que o doador precise de receber esmolas.
Primeira condição: Não é para tirar do Ali e dar ao Wali, mas para dar da própria propriedade de uma pessoa. Diz: “Dê do sustento que é seu”.
Terceira condição: Isto não é para colocar uma obrigação sobre o beneficiário. A palavra Nós em Nós concedemos a eles como sustento diz esta condição. Isto quer dizer: “Eu dou-vos o sustento. Quando você dá alguns dos Meus bens ao Meu servo, você não pode colocá-los sob uma obrigação.
Condição quarta: Deve dá-la a uma pessoa que a gaste no seu sustento, pois esmolas dadas a quem as esbanja ociosamente não é aceitável. A palavra gastar aponta para esta condição.
Condição quinta: Isto é para dar em nome de Deus. As palavras que lhes damos como sustento dizem isto. Isto é, as palavras que lhes damos como sustento: “A propriedade é minha; deves dá-la em Meu nome.”
Estas condições podem ser estendidas. Isto é, que forma deve tomar a esmola, com que bens. Pode ser dada como aprendizagem e conhecimento. Pode ser dada como palavras, ou como actos, ou como conselho. A palavra o que no do que indica a estes vários tipos através da sua generalidade. Além disso, ela própria lhes indica nesta frase, porque é absoluta, expressa universalidade
(Palavras)